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你的遣词造句就很有佛缘。

1、出家符合不符合条件不看年龄学历等等，还是寺庙里的前辈说了算，你只要表达出你一心向佛的决心。

2、你在网上是找不到彼此满意的寺庙，还是要亲身去探寻，你可以到一些名山名寺去走走，觉得合适的，就登门求教，倒是比上网打字要实际。现在在很多寺庙出家都是要交纳一定费用的，可以说，已经不如你想象中的圣洁了。

3、能否靠寺庙供奉维持就要看你所在的是怎样的地方了，无可否认，有些寺庙香火鼎盛，你自然可以潜心修道，要是遇到破败者，你的梦想也许就要付诸东流了，还是那句话，寺庙也有商业化的趋势。

4、佛学院是可以考的，国外有很多著名的佛学院，比国内的经营得理想，你可以搜索一下，一般没有年龄限制。

5、参与对外活动的事情要看具体寺庙的安排，个人觉得，一般来说机会不多，但是不排除会有，生计问题，在另一角度看来也是宣扬佛法的需要。

出家的真正含义，只是离开世俗的家，到寺庙里生活,是不一样的，难道离开自己的家到寺庙里就能没有烦恼了吗？不是的，烦恼是要靠我们自己的力量断除的。无论是念经念佛，还是参禅等等，随着正念的越来越多，烦恼自然越来越少。所以真正的出家是出烦恼之家，生死之家，轮回之家。出家人与其他行业一样，也分许多层次，在此咱们不议论其他种类的出家人（类似生活、感情困惑等，所谓目的不很纯的）就说那些真正和平高尚的，以天下为家的出家人！

您不明白为什么出家？只因为他们与众不同！众人都是为自己的喜好生活，而他们是以天下为己任（他们的缘分就是“出世”，他们不看重世俗的生活，只关心灵性的成长），在社会各个阶层，都没有适合他们成长的适宜环境，只有出家，比较适合他们！在不断的修习过程中，只要是真心、诚恳地修，逐渐能做到六根清净。随着灵性的进步，烦恼将会离他们远去！出家的条件很简单！关键就看您那颗心，到底有多真！多诚！出家只要是“心”出家，只要心真能出家，无论在庙宇或在俗人的屋檐下，您都会如愿以偿的！

出家只是一种形式，如果您有缘认识得道高人，又诚心修行，并不比出家人进步慢！但是，一般说来，出家是修行的第一步！其实，只要得到佛的引领，您就非常清楚的知道：世界上，生活的所有内容都是您修行的功课。无论在世界的任何角落，只要您心中把修行放在第一位，您就会修有所成！而您所修的善果又会嘉惠社会。

出家不是离世，僧宝是传承法脉，人天福田，精进修行.

出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”

楼主说：“我也想出家啊，只是想听听你们的理由”。出家不是也想或不想这样很随便的，希望楼主能真正明白出家的含义，如果能够出家，说明您的福报现前，因为出家是大丈夫的事业，诸佛要成佛都现出家相。出家就是为了灭除垢累，远离烦恼，出家就是将小家换大家，将天下为已家；出家就是将有限的生命无限地延伸，奉献更大。摆脱了家的束缚，人就能够得到身的超越；摆脱了家的束缚，人就能够得到心的解脱；摆脱了家的束缚，人就会绽放新的生命之花!

此时，不知楼主是否已经理解了出家?当然尘缘未了，也是不能操之过急，您真的准备好要挑战在轮回当中被贪嗔痴慢疑训练有素的那颗心吗？虽然佛教赞叹出家，但绝不是毫无原则地鼓吹所有人剃了光头住在寺院。您必须先明确，寺院不是您的避难所和安乐窝；“施主一粒米，大如须弥山，此生不了道，披毛戴角还”。希望能帮到您，愿您解脱成佛，早证菩提！

在我们当下的今天，因为感情或事业上大受打击，或者犯了罪受到通缉，万般无奈之下，跑到寺院去出家了，后来事情解决了，就又还俗卷土重来。现实中，这样的事情的确比比皆是，寺院在人们心中成了避难所。要是在明朝以前，这简直就是天大的笑话。因为，古代人要出家是极其不容易的，需要得到皇帝亲自批准，需要经过国家级的考试，考试通过了，以皇上的名义颁发一个证书，叫度牒。只有拿到这个度牒，你看看哪个寺院哪个法师跟你有缘，去找他剃度出家。法师必须看你有没有度牒，有度牒可以收你，没有度牒，收您出家是犯法的。所以古代的出家人，万人景仰，连皇帝也尊敬他。可是，沿袭上千年的这样严格的出家制度，却被顺治皇帝废止了。

下面我把出家的一些程序发给您做参考：

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。

2.四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。

3.五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。

4.没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5.没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6.没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）

7.年龄不小过17岁，不大于60岁。

8.精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9.心理健全、正常。（双性人不可出家。）

10.要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

满足上述条件后，找个您认为有缘的寺庙和庙里的住持联系，说明您的诚意。毕竟有的寺庙不收。

算命的秘诀是什么?

●绝不外传的算命口诀

贪者必贫，君子以为大戒，佛门亦为五戒之首，故做"阿宝"，咎不在"相"，而在"一"——

《阿宝篇》

这句话出自江湖秘本《阿宝篇》，意思是说人性是贪婪的，贪婪是大戒，所以贪婪的人必贫，所以做"阿宝"，去骗那些贪婪的人，是没有错的。换句话说就是，他们活该!

"阿宝"是黑话，是对靠算命行骗的人的统称，"相"是指行骗者，"一"是指受骗者。

1948年，我20岁，为了生计，跟了祖爷。祖爷是当地骗子圈的头头，资历老，手段辣，要想在当地干黑活，必须都拜他为师，否则他会找人把你"切"(弄死)了。

跟了祖爷，首先要学阴阳五行，打了一个月的底子，开始学"英耀"，就是骗术心理学。英耀的核心口诀我至今记忆犹新：

入门观来意，出言莫踌躇。

天来问追欲追贵，追来问天为天忧。

八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。

七问八，非八有事，必然子息艰难。

士子问前途，生孙为近古。

叠叠问此事，定然此事缺;频频问原因，其中定有因。

僧道从清高，不忘利欲。

庙廊达士，志在山林。

一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤。

这都是黑话，需我慢慢讲解。

第一句：入门观来意，出言莫踌躇。

就是说有人来算命，或者去登门给对方算命，自己先不要说话，要听对方讲，对方讲的越多，透露的信息就越多，你瞅准了时机，冷不丁地说一句，要击中要害，千万不能踌躇，不能模棱两可，否则对方就会认为你没水平!那么如何抓要害呢，就看下面这几句了。

第二句：天来问追欲追贵，追来问天为天忧。

"天"是指父亲，"追"是指儿子，这句话的意思是说，只要是父亲来给儿子算命，基本都是要问儿子是否会有出息，是否会富贵。父母都是望子成龙、望女成凤，哪怕他就是个壁虎或野鸡。他既然问这些，言外之意就是现在儿子或女儿不上进，你按这个路子断，肯定没错!后半句是说，凡是儿女来给父母算命，绝对是父亲或母亲身体不好了，要么有病了，要么要归西了，除此之外，儿女没有任何事情会想起父母!

第三句：八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。

"八"是指妻子，"七"是指丈夫，意思是说，只要妻子来问丈夫的前途和运势，那么，如果这个女的是高兴着来的，就说明她老公最近可能要有官运或者财运，总之要有好事，但好事还没来到，或者刚刚有苗头，她前来问卜一下，那么你就可以直接断她老公有福有禄，她肯定笑得像个傻狍子，赏钱也会给很多!相反，如果这个女的是一脸忧郁地来的，那么肯定是她老公最近走霉运了，或者要丢官，或者要破财，或者要把她甩了，你往凶的方向断，肯定八九不离十!然后狠狠敲打她，告诉她如果不解灾，就会倒霉十年，此时，她会乖乖地把兜里的银元掏出来，你骗了她，她还给你磕头!

第四句：七问八，非八有事，必然子息艰难。

只要是老公来给老婆算命的，只有两种可能，要么怀疑老婆不忠，给他戴绿帽了;要么是老婆不下蛋，生不了孩子!除此之外，老公永远不会给老婆算命!(我是个算命先生(2)

第五句：士子问前途，生孙为近古。

"生孙"，是指商贾，有钱人;"近古"，近，是指活着，古，是指死了。士子就是读书人，士子来了肯定是问前途如何，能不能高中，能不能做官。大款来了呢，肯定是问自己能活多大岁数，或者问人生路上有没有大灾大坎，因为他有的是钱，什么都不缺，就怕活不长。这个心理抓住了，一切都好说了!

第六句：叠叠问此事，定然此事缺;频频问原因，其中定有因。

凡是反反复复总是问某件事的，那么这件事肯定是很不好，很不如意;凡是江湖传说总揪住一个问题问起来没完的，那么这个问题就是她要询问的事情的起因，不是你算得准，是她透露的太多了!

第七句：僧道从清高，不忘利欲。

真正的出家人是不会去算命的。那些道貌岸然的僧道如果前来问事，就是凡心不死的表现，不是问利，就是问欲。你以利欲许之，他必然大喜!

第八句：庙廊达士，志在山林。

"庙廊达士"是指做官人，那些高高在上的官员，其实野心更大，利益心更强。仍以利欲许之，亦大喜!

第九句：一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤。

"一哥"是指最容易上钩的傻狍子，对你深信不疑，此时刀一定要狠，狠到什么限度，祖爷说了："别倾家荡产就行!"二哥"是指对你有怀疑了，或者认为你算得不准，那么此时千万不能恋战，不能有贪心，一分钱不收!"三枣"，是指故意找茬的人，如果一看就是上门找茬的，马上溜之大吉。剩下的事祖爷来摆平!

跟了祖爷就是生与死的托付。怕死?用祖爷的话说：怕死还不如回家喂猪!"阿宝这一行就是高风险、高回报，看看祖爷身边的坝头们，哪一个不是身经百战、死里逃生过来的!

讲到这，你肯定认为祖爷是个很了不起的人物。对!祖爷是个很有文化的人，长的很好，很面善。如果你不了解他，你永远无法把他同炸骗、行赌、杀人联系在一起。祖爷轻易不发怒，只有"小脚"们蹩了脚时，才会发脾气，但也不大，不是你想象的又打又骂，但人只要脸一沉，就足够把你吓个半死!我见过祖爷发的最大一次脾气，是入行后第二年，有几个坝头要爬香，"坝头"是祖爷底下第二级管理者，"爬香"就是造反，祖爷当时雷霆大怒，亲手切了那个领头的。