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   至今我也不知道二瞎子和朱瞎子的名字，上一辈人不知道，没有人能叫出他们的真实名字。那时，我叫他们二爷爷、朱爷爷，是太姥姥要我这么叫。

       一一一一题记

       （一 ）

   记忆中的小镇，是一个有着五百多年历史的古镇，走过那条铺满青石板的小巷，就到了沅水码头，码头的尽头是小镇的街面，街面比小巷要宽，两排木板屋一边连着幽深的小巷，一边枕着奔流不息的沅水河，这里是小镇的中心，各类小商铺鳞次栉比，到了赶集的日子，比肩接踵，人流如织。过去由于水路发达，小镇成为了湘西北的物质集散地，从码头留下的一道道人力车辗压的痕迹上，见证了小镇的繁华与岁月的沧桑。

   我从出生到离开，在小镇真正生活的时间只有八年，对于小镇上的人和事，只有模糊的印象，在零星的记忆里，记得最深的是二瞎子和朱瞎子。

  不知道二瞎子和朱瞎子的名字，镇上的人都不知道，大人这么叫小孩也跟着喊，二瞎子应该是在家里排行老二，朱瞎子当然姓朱。

   虽然眼睛瞎，可他们却是镇上的知名人士，方圆几十里的人都认得二瞎子和朱瞎子，拿当今的时髦词来说，那就是＂大咖＂。他们不是以给人算命为生，在街面上合伙摆了个摊位，算是他们的＂股份公司＂吧，也就卖点甜酒药子和钓鱼钩子。二瞎子比朱瞎子年长十几岁，两人不分你我，形影不离，恰似一对兄弟。二瞎子和朱瞎子的身份与乡下进城摆摊算命的瞎子有区别，他们算是城里人，吃＂国家粮＂。

   二瞎子拉得一手好二胡，他拉二胡摇头摆脑，左手在琴杆上上下移动，右手有力的运弓，嘴里唱着漆家河的Keke调，一曲完整的Keke调唱完，总是博得围观的人群一阵阵掌声。朱瞎子也能拉一手好京胡，会唱京剧，后来又学唱样板戏，尤其是《打虎上山》那一段，不过吓退了不少人。有这门手艺，自然就有生计，周围十几里，哪家有红白喜事，非得请他们去唱戏，有时几天几夜，吃喝全包，还有丰厚的赏钱。

        （二）

   二瞎子瘦高瘦高，性格开朗乐观，脾气也好，性情温和，他出生时就是瞎子，双眼紧闭，看不到眼珠子。朱瞎子比二瞎子矮一截，说话嗓门大，性格暴躁脾气丑，他两粒眼球凸了出来，白眼珠，睁眼瞎，一生气就对人翻白眼，怪吓人的。朱瞎子在人多的时候也拉几下京胡，吼几句京剧，不过，很多人从来没有听他唱一段完整的曲子，有人形容朱瞎子唱戏就像某些男人得了前列腺炎，屙一半尿，另一半尿屙不出来，缩进去了，让听戏的人扫兴。

   父母在外地工作，我和太姥姥生活在一起，那时我还没有上学，整天与一群同龄孩子满街屁癫屁癫地玩耍，我们也经常跑到码头看二瞎子和朱瞎子唱戏，那些古戏其实我们听不懂，就是瞎子听雷，看热闹，看到朱瞎子唱京剧，他鼓起腮帮子使劲的唱，脖子上冒出了青筋，朝天翻白眼时，吓得我们一溜烟跑开了。

   大人们可以当着二瞎子和朱瞎子的面叫他们这个名字，小孩是不敢当面喊的，不过背着他们我们还是＂二瞎子、朱瞎子＂这样叫。有一次，太姥姥对我说：＂别没大没小，他们两个与你爷爷同辈，你要叫他们二爷爷、朱爷爷＂。

   我记住了太姥姥的话，以后就叫二＂爷爷、朱爷爷＂。

   一次，我和一群小伙伴一排儿站在二瞎子和朱瞎子面前，突然齐声高喊：＂二爷爷、朱爷爷＂！连喊三遍，乐得二爷爷脸上堆满了笑容，连额头上的皱纹也被笑容填满了，那一刻，我好像看到一滴喜悦的泪水从他永远不曾睁开的眼睛里挤了出来⋯⋯。朱爷爷正在拉京胡，扯开嗓子在唱京戏，一句高八度的京腔在拼命地往上拉，胀得满脸通红，这时也突然停了下来，他张开耳朵，伸长脖子，听我们喊他＂爷爷＂，可能是从来没有人这么尊称过他，一时感觉惊喜，虽然他不像二瞎子那样笑容可掬，但这一次也没有看到他朝我们翻白眼了。

   那天，二瞎子硬是塞给了我三角钱，要我买冰棍发给小伙伴们吃。

        （三）

   后来有好几天朱瞎子没有来码头边陪二瞎子摆摊拉京胡唱戏了，朱瞎子结婚去了，这一年，他四十六岁。

   朱瞎子娶了毛瞎子。

   毛瞎子过去的男人是在沅水挖砂驾船的，几年前河里发大水掉河里淹死了，留下一个五岁的男孩。镇上有好心人见毛瞎子一个女人要拉扯孩子，便撮合她和朱瞎子结婚，好歹朱瞎子还是个老童儿身。

   二瞎子在码头边独自一人拉着二胡，琴声悠悠，哀怨、苍凉，似是叹息，又似哭泣。

   对河胡家湾的胡老妈来镇上卖鸡蛋，每次卖完鸡蛋后要听二瞎子唱一段Keke戏后才肯回乡下，她看出了二瞎子的心思，想把她们村的胡哑巴介绍给他。这胡哑巴过去的男人也是一个哑巴，一年前生病去世了。胡老妈刚开口说这事，二瞎子一反过去温顺的性格，跳起来冲着胡老妈大声吼了起来：＂你是日糊夜糊（漆家河土话，指不清白的意思)，我一个瞎子，她一个哑巴，我说话她听不见，她约手势我看不到，哪有瞎子配哑巴的。＂胡老妈听二瞎子这么一骂，一下子骂清醒了，这才明白了瞎子不能和哑巴婚配的道理，她自讨没趣，迈腿就跑。

   沅水岸边的冬天，寒气比山区来得早，刚进入冬季，人们都穿上了棉衣。那年我巳在镇上的中心小学读一年级了，有一天放学回家，路过二瞎子和朱瞎子唱戏摆摊的地方，见围了一群人，人群中爆发出一阵嘻笑声，我挤进人群，看到朱瞎子大冷的天还没有穿棉衣，站在那里精神抖擞地又是吵又是闹，他说话本来就像吵架一样，嗓门大，我看他不像是和二瞎子吵架。原来，朱瞎子是向二瞎子诉苦：他积攒了一点钱，要给毛瞎子的儿子买布做一件新棉衣，旧棉衣不暖和了，可毛瞎子就是不同意他去给儿子做新棉衣，说儿子的棉衣还能穿，朱瞎子自己都没有棉衣，非要他自己做一件，为这事两人还吵了起来，朱瞎子说坚决要给儿子做一件新棉衣。

   我正要离开，回头一看，突然，看到朱瞎子穿的那条长裤子，裤裆口全敞开着，内裤带从裤裆口里溜了出来，足有三寸长，并随着朱瞎子说话的节奏，左右晃荡，难怪人群中爆发出笑声。

   我挤出人群，心里自嘀咕：朱爷爷呀朱爷爷，这么冷的天，你怎么不给自己做一件棉衣穿呢？

        （四）

   冬去春来，一晃四十多年过去了，沅水码头早已斑驳不堪，二瞎子和朱瞎子均已作古，悠悠琴声已伴随他们飘向天国。我不知道朱瞎子是怎么死的，但后来我听到了二瞎子的死因，他死得很凄惨。

   二瞎子和朱瞎子后来住进了镇上的敬老院，敬老院是一个木质结构的四合小院。朱瞎子与毛瞎子结婚十年后生育了一个女儿，那年已经四岁了。有一天深夜，人们都巳熟睡，突然，敬老院传来一阵＂磁磁＂作响的火苗燃爆声，都说瞎子的听力最灵敏，最先听到火苗声的是二瞎子，朱瞎子睡觉打呼噜没听到，二瞎子马上意识到院子里起火了，他顾不上穿衣便翻身下床，拿着拐棍敲打朱瞎子的房门，在院子里不停地大声喊叫：＂起火了，大家快起来往外跑！＂他一脚踢开了朱瞎子的房门，抱着他女儿摸摸索索向外面瞎奔。二瞎子将朱瞎子的女儿抱到街边后，他放心不下，怕院子里还有人没跑出来，又摸索着朝院子走过去，当他走近院子时，一片大火腾空而升，顿时，整个木屋全垮了，二瞎子再也没有出来。

   这场突如其来的大火，是二瞎子及时发现呼救，大家死里逃生，才安然无事。

   太姥姥死于四十年前，安葬在胡家湾她的出生地，前年清明节，我从省城回乡下给太姥姥扫墓，当地人告诉我，离太姥姥不远处，有一座野草丛生的坟墓，一直没有人来过，那是二瞎子的坟墓，他没有子女，他的坟墓成了一座孤坟。

   我走到二瞎子的坟墓前，点然两支蜡烛，烧了一叠纸钱，默念道：＂二爷爷，我看你来了。＂

   几片落叶飞来，背后是一声声二胡嘶哑的弦曲。

   清风吹动着坟前的野草，也吹开了那些封尘的往事⋯⋯

作者关于小镇系列凡人故事作品：

《小镇上，那个炸爆米花的爷爷》⋯⋯

《一只铜口哨》一一一一⋯⋯⋯⋯

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因为随着人们生活水平的不断提升以及科学技术的不断发展，人们不再相信算命的这一个说法，大多都相信通过自己的努力就可以获得自己想要的一切，所以说在现在这个时代算命的先生越来越少了。

算命先生在古代也是一种职位，主要是通过他们学到的一些学术，然后再加上观察人们的面相或者是手相的纹路以及生辰八字来进行推算人们的未来，或者是判定在某一段时间内是否会有一些祸福存在，如果有一些不好的事情发生，他们也可以通过自己的一些方法来进行指点。在古代算命先生是一个很好的存在，而且在街上有很多的算命先生，但现在看大街上几乎没有这种算命先生的存在。

由于现在科技和生活水平的不断提升，大家对于算命这种事情已经觉得是一种并不符合实际的一件事情，而且大多数的人也不信算命先生真的可以算出自己的未来，很多人都相信自己的未来是需要自己通过努力来获取的，所以说并不相信算命先生的这个说法。但是还是有很多人相信算命先生的话，而且希望去找算命先生来算出自己的未来走向，但是现在的这些算命先生并不是在大街上，而是在一些寺庙或者是在一些隐蔽的地方。

对于现在的人们来说，对于算命这件事情，大多数人都保持一种怀疑的眼光，而还是有很多人选择相信这件事情的，所以说面对这样的事情，现在的算命先生并不是在大街上进行这种职业，而是在其他的地方。

一般来讲，算命的人不会直接告诉你关于你未来确切的信息，只会跟你说一些模棱两可的批语，这样无论你将来发生什么事，他都能用他的批语解释出来，这都是有固定工作地点的算命。至于那些街边上的，最好还是别信，他们从来都是以赚钱为首要任务，即使算的不准你也没地方找他去。这个世界上未必就没有能够预测未来，或者说算的准的，但是毕竟太罕见，所以不要过于相信