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真心求教八字解释批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。八字基础知识天干地支八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“拧钡囊焯遄帧L旄删褪恰疤拧保地支就是“地拧薄八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著――《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行属性子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；丑(牛).未(羊)属阴土，中方。天干五行属性甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行所主木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，金为义，主刑诛危......>>

跪求大师分析八字！ 15分理智与感情相当复杂，经常在超越现实之中去追求一种崇高的理想，有时甚至抛弃一切人生的享受去成就它。

朋友较多，交往广，心地善良，受人尊敬。但做事的态度，常有出人意外的表现，因此有令人不易理解的感觉。

事业的成功，常要经历一段艰苦奋斗的困难时期，而后在一夜之间突然成名，令人惊讶不已。但成功后，又会在很短的时间内，放弃既得的利益，重新追求更高的理想。如果从事学术、艺术等方面的工作，或潜心科研，搞创造发明，则很容易成名成家。

一生金钱丰富，财运好。但于精神生活上，却常触空虚之感出现。

恋爱上，容易有令人伤感的情况发生，会在生活中留下遗憾的怀念。

命宫评断：

天文星(巳宫立命)其人文章振发，女命有好夫。巳宫，水星之垣也。生于此垣，以水为主，其为人聪明才智，宜攻读文科，利于文化教育事业。如格局低者，则精神每多忧郁。巳宫之人，态度沉静，思虑琐屑，其人喜吹毛求疵，虽至亲至密者，亦多惧与接近，生活孤寂，其为缺点，自不待言，但尤不失捐介之操。影响最大者，厥为注视小节而忽视大端，轻重适当，殊于前途有碍。

真心求教八字解释

批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。

八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得道完善。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。

“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。

相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。

八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为传统派非传统派。传统派又分为两江门和章辞门。非传统派有涵辰新派以及无极心法等门派。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。

古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的“冲刑生克合”推敲出来。

八字基础知识

天干地支

八字来源于《易经》。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“拧钡囊焯遄帧L旄删褪恰疤拧保地支就是“地拧薄

八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著――《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

地支五行属性

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

天干五行属性

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

五行所主

木为仁，主精华茂秀，定贵贱也。

火为礼，主威势勇烈，定刚柔也，

金为义，主刑诛危......>>

大师您好，命带童子星是什么意思，我要向谁送童子替身呢？ 40分到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另一类是普通的天神，即一般一作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间，另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。但一般都归依道教，因为归依佛教会影响以后的婚姻。而我解决方式是将制造磨难的天界灵体打回天庭，从而使其住留人间。具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。

现在讲讲童子到底是什么？

童子就是我们所说的短命鬼.一般活不到19岁后,也有可能活到那个时候,但是却会在几个关头处一样可以夭折.基本关头都是逢3,6,9的年头上,一般最常见的是19岁和23岁,53岁.这里我说的是虚岁.童子是由各界仙灵转世的男的(女的叫童女),童子转世的人年轻时都不顺,比一般人多灾多难.童子身可以用八字里看出来(听说好像也可以用灵媒看出来-反正偶是只会从八字看了...).童子需要换身才会顺利,如果不换会有大凶险,一般活不过35,也不好结婚.中年也容易患突发性的疾病骤然去世,按这行的说法叫做被抓走了.童子一般都是上方的仙童因为犯错，思凡，劫难等原因被罚下界的，下界时要经过很痛苦的五花八门阵的锤炼，而且因为是犯错下界，命运都很悲惨。

童子的分类1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的处子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。4、家神童：家堂香火神童5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。

（1）真童子：上面 7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。很多童子都学习很差，特别是数学不好（这个特征都分析出来了，寒一个），心思混乱，一般容易得精神病，很难有姻缘等。这些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神......>>

铁扫帚下午晚上出生没事吗？有事例吗？说会还对方家破人亡，真的吗根据盲人口传：铁扫帚也有吉凶之说。生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫越穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚，是把外财向家里扫，越扫越富。

对于女命来说，犯了铁扫帚是夫家所忌讳的。根据盲人秘传的破法：当女方出嫁之时，在娘家凑足“五谷”，让陪同出嫁的送客随身带到夫家大门口抛在地上，新郎递给新娘一把新扫帚，让新娘把“五谷”扫进院内，然后用红布包起来，放在夫家的柜子里，以示旺家。

注：五谷，五种不同的粮食。例如：小米、大米、玉米、小麦、高粱，豆类等等。

注：怎样才能知道自己命犯铁扫帚呢？假如某男属鼠，生在正月，就是犯了铁扫帚。如果此男在早上八点出生，很不吉利，如果出生在下午，虽犯铁扫帚，也吉利。

又如某女属鸡，生在九月，就是犯了铁扫帚。至于吉凶，参看上下午具体时间，推法同男

这个是算命说的。基本都是口口相传得来的。没有什么书进行研究的。都是算命的先生的一种传统说法。不过你要是现在想研究这个的话，可以买本书看啊。现在的算命书籍肯定有这个的

二、流行的说法

中国古代曾经流传过男鳏女寡的铁扫帚歌。

古代，男女婚嫁时，双方大人除过核实男女配偶十二生肖是否相克和相冲时，还要考查对方子女是否犯有铁扫帚。一方若犯之，对方老人是坚持不会同意这门亲事的。

原因是怕男女双方婚后不吉，就象姜太公（子牙）老婆一样，女的会扫的婆家穷了。男的会败丈母家。铁扫帚便是人们所传言的扫帚星。有的犯者还会妨克配偶与死地，导致整个家庭败落，最后留下自己独守空房。

男女什么情况下会犯铁扫帚呢？歌词是这样描述的。

男命所犯铁扫帚歌：

申子辰年正月是，已酉丑年六月中，

寅午戍年四月中，亥卯末年二月逢。

女命所犯铁扫帚歌：

申子辰年十二月是，已酉丑年九月中，

寅午戍年是七月，亥卯末年八月逢。

歌词中的十二地支代表着每个人的十二生肖，月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“逢”指当月的整月。

社会在发展，时代再进步，人们的生活水平不断提高，医疗健康得到保障，人们的身体素质增强，人均寿命增长，我国人均寿命已达到七十多岁！随着时间的推移，科学技术的不断进步，民间流传的许多习俗，人们逐渐淡忘，但是在一些偏避的地方，人们还在沿用这种古老的习俗，为子女的婚姻大事把关，以寄托美好的未来。

注：铁扫帚歌词择自辛卯年

三、宋英成表述

铁扫帚共有十二支,当年盲师口传给我是,一进,二退,三失,四禄,五旺,六刑,七冲,八克,九破,十丰,,十一荣十二足,由于盲师师承他们都是口授心传,郑先生传口诀给我就没有文字记载,我也不知笔记的对不对,郑先生告诉我1,4,5,10,11,12是好扫,娶了带这种扫帚的女命会旺夫家,如我的三姑妈是庚午年申月生,也是带铁扫,不过她带的是第十支丰扫,果然结婚后旺夫家,水畅;提的女命第二支铁扫,[退扫]那像这样的八字就嫁不出,无可化解吗?犹记二十多年前一个乙未年女命,,也带铁扫,后来我带她到郑先生,郑先生给于化解,果然经郑先生的化解,这个女命竟没败夫,现在这个女命官运扶摇直上,而且夫婿也溷的不错,如今郑先生已仙逝多年,为了帮助有情人终成眷属,现在我在此公开铁扫的化解方法;就是从女方的家中取五谷每样一升.当新娘要进夫家的门时.由新娘将那些五谷倒在夫家门口.然后拿一支扫把五谷从门外扫进门内.用红袋子装起来.再放在夫家的仓库.这样就化解了.我想在此公开这个窍门.不为利.只是愿意促成这桩姻缘,深信郑先生在天之灵不会怪罪于我。...>>

什么是文武童子您说的这个范围还是太大，我给您详细举例童子的范围，关于童子命其实您只需要理解婚姻不顺即可，或者身体不好，没有特别之说。很多所谓大师自己创点名词愿意瞎忽悠，制造神秘。一下是正解

童子的分类

1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分灵投胎的

2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。

3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。

4、家神童：家堂香火神童

5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童

6、游死童：下界到处游走未得到转世的童子

7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。

什么年龄在面相的位置看相，先将面部划分为两边，左边及右边，左边面为阳，右边面为阴。

男左女右。男从左耳1岁起，女从右耳起1岁。

一般论相的流年岁以男性为主，两边耳主1岁至14岁的童年运，左耳主1至7岁，左耳顶为1及2岁名天轮，左耳中为3和4岁名天城，左耳下垂珠为5、6、7岁名天廓。右耳主8岁至14岁，右耳顶为8及9岁名天轮，右耳中为10和11岁名人轮，右耳下的垂珠为12、13、14、岁名地轮。

两耳为童年的运程，耳仔要色润丰厚，轮廓分明，则童年运程好，父母家庭环境好。

额主15岁至30岁的少年运，额正中顶入发际为15岁名火星，火星对下约一指位为16岁名天中，天中落一指位左额骨，为17岁名日角，右额骨为18岁名月角，中间19岁名天庭，在日角过少许主20岁名左辅角，月角过少许主21岁名右辅角，天庭下一指位为22岁名司空，在左辅角过少许主23岁名左边城，在右辅角过少许主24岁名右边城，再从司空落一指位主25岁名中正，26岁则在左眉尾对上名丘伲右眉尾对上则主27岁名冢墓，28岁名印堂在两眉中间，29岁在左边发际近太阳穴名左山林，右边名为右山林主30岁。

以上为15岁至30岁的少年运，主父母家庭环境，有否助力，学问成功否，有否祖业及长辈护荫，全在额上一带表现，所以额要光润平滑，阔大如覆肝，由1岁至30岁为早年运名上停。

31岁左眉头名凌云，32岁右眉头名紫气，33岁左眉尾名繁霞，34岁右眉尾名彩霞，左眼头35岁名太阳，右眼头36岁名太阴，左眼中37岁名中阳，右眼中38岁名中阴，左眼尾39岁名少阳，右眼为40岁名少阴，41岁在两眼中间名山根，42岁为左眼头至山根中间名精舍，43岁为右眼头至山根中间名光殿，44岁在山根对下一指位名年上，再下位为45岁名寿上，左颧为46岁，右颧为47岁，48岁在鼻头名为准头，49岁为左鼻翼名兰台，50岁为右鼻翼名廷尉。

以上31岁至50岁的中停运，是一生人奋斗、财富、权势集中于此。所以眉要秀丽，眼要藏神，鼻直肉丰，颧要饱满，则权力财富都顺利。

51岁在鼻头对下，咀唇对上的小沟名人中，在人中左约一指位为52岁名左仙库，在右边为53岁名右仙库，54岁在左仙库位近咀角名食仓，右边为55岁名禄仓，在鼻冀两边有两条纹伸至下巴名法令，左法令为56岁，右法令为57岁，在两边发脚下接近垂珠处名为虎耳，左虎耳为58岁，右虎耳为59岁，正口主60岁名水星，下唇下中间为61岁名承浆，在下巴与口正中左边一指位至咀角为62岁名左地库，右边为63岁名右地库，64岁在左边咀角对开约二指位名咸池，右边为65岁名鹅鸭，在咀角左下为66岁名左金缕，右边为67岁名右金缕，在陂池向左横过约二指位为68岁名左归来，右边为69岁名右归来，70岁在口至下巴中间名颂堂，下巴为71岁名地阁，下巴两边名为左右奴仆，左为72岁右边为73岁，再过名腮骨，左边腮骨为74岁，右边腮骨为75岁，在76岁后由下巴起子，为76、77岁，依十二时辰，每时辰两岁，环绕整个面而运行一周至100岁，而周而复始，但一般人论相多数论至75岁。

以上流年部位为男性之岁数，而女性则左右相反，此乃阴阳之理，但有一点要留心，就是面的中间由火星位起，划一直线至下巴，其中间有十三个部位，一般叫做通运关，就是16岁的天中、19岁的天庭、22岁的司空、25岁的中正、28岁的印堂、41岁的山根、44岁的年上、45岁的寿上、48岁的准头、51岁的人中、60岁的正口水星、61岁的承浆、70岁的颂堂、71岁的地阁，一般在这些岁数都会有转捩点，非吉即凶之类，尤其印堂位，如凹陷者是非常不吉，要特别留意。

一岁、二岁天轮，......>>

什么是换童儿你说的“换童儿”就是民俗中的“换童子”，没有什么道理，都是民间传说，不可迷信。童和是不是处女没有关系。

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童子的因缘

在中国民间的传说中，花姐和童子是来自天上的宫殿或庙宇的，因为特殊的原因来到人间，很快就会被收回去。其实这也并不是可怕的事情，但是在人间这就意味着死亡，他们的亲人接受不了，于是就去找替身（替身是用纸做的），为的是把这个孩子留在人间。这些孩子通常体弱多病，据说找了替身，身体就会变好起来，并跟正常人一样生活到老。

花姐和童子，他们善根深厚，如果被此五浊世间污染，追求世间各种欲望，会非常不适应，对各种污染非常敏感，当然就容易多病不顺。许多推八字的大师认为最好的办法就是在小时候就送到庙里拜一个师傅，正好了前世之愿，现在入佛门拜师也不迟，关键是要觉悟。民间的种种化解都不是究竟。修到一定程度，智慧开了，种种灾厄自然消失，而且往生会更容易成功，想什么时候去就什么时候去。至于父母，也应随缘劝他们向佛，明白轮回苦的道理。

不论男女（尤其是小孩），凡经常得说不清的病、对象难谈成，结婚晚，每逢定婚或结婚就出病伤，就要寻查此人是否是真童子。

查童子法:

歌诀

1春秋寅子贵，2冬夏卯未辰

3金木马卯合，4水火鸡犬多

5土命逢辰巳，6童子定不错

解：

1：生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅或者子便是。

2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是。

3：按年柱纳音为金木的，日时见卯午的就是。

4：按年柱纳音为水火的，日时见，酉戌的。

5：按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主，时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。

6：逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。

7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子。

8：女甲丁日干，时干的多是站班的童子。

9：男多是关老爷庙的。

10：女多是正宫娘娘庙的。

不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚逢谈婚，定婚结婚就有病伤的，就要看此人是否真童子，凡能占一个字的，属童子，最多可以有四个。童子数目越多，级别越高，在人间越不顺。按本人的命理观，八字里除童子星外，华盖、偏印、空亡星也是宗教星。

如果是，就要用送替身的方法了。送替身分真假两种:

真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下7根,糊在替身头上.

关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土,上身用红色,下身用黄色,其余仿此.

假替身;是用纸做的,到花圈店,扎个纸人.

不管真假,都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上,.在日出前送到十字路口,(农村在村外)烧掉,

也可同时焚化纸钱,供路费之用.焚烧后,此人要换个名字.

焚烧的方向,以真童子的地支来定,比如地支寅卯,去东方烧,余仿此.

最好是本人的舅舅,(救救),叔叔(赎赎)去烧替身.

在扎替身的时候拿上相应的东西,比如是扫地童子的拿把笤帚。

一、送替身：不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚，逢谈婚定婚结婚就有病伤的，甚至死亡，就要看此人是否为真童子（男为金童，女为玉女），如果是就要用送替身的方法去化灾了。但查真童子与送替身之法有两种，第一种口诀是：春秋寅子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错，这是目前广泛流传的一种。还有一种是江......>>

诸葛亮是易学大师么？诸葛亮当然是“易学大师”了，因为他搞得摆卦布阵，知天文地理等等，都是《易经》里边的知识，古代有一句话叫“不知易，不能为将相”的说法。所以象曹操；周瑜；司马懿；刘伯温等等军事家都是懂易经的。《易经》在古代主要是研究天文地理的，到后来人们才用在了主要研究人文方面，逐渐演绎成为现在的算卦；测字；看风水；起名字等等方面。

求合八字，详细些的，谢谢～戊辰丙辰己未乙丑罚气厚重喜木，喜水，

戊辰己未甲申庚午喜水喜金，不会太好，本人不会顺情说话，不要见怪，男喜好，女方没有，女喜好，男方没有，这就是合八字，没有互补，就不太好，】

妈妈的众姐姐--多疑（姨）

戏台上的垛口--不成（布城）

戏台上的鞭子--加码（假马）

观音堂里着火--妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿--不象仁（人）君

寿星打靶--老腔（枪）

寿星弹琵琶--老生常谈（弹）

麦柴秆吹火--小气（器）

弄堂里跑马--题（蹄）难出

扯胡子过河--谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中--空想（响）

抓蜂吃蜜--恬（甜）不知耻（刺）

护国寺买骆驼--没那个事（市）

花椒掉进大米里--麻烦（饭）了

苍蝇飞进牛眼里--找累（泪）吃

豆渣贴门神--不沾（粘）

豆箕柴着火--着急（箕）

豆腐干煮肉--有份数（荤素）

豆腐乳做菜--哪还用言（盐）

两口子锄地--不顾（雇）人

两百钱的花生--有得驳（剥）

两手捧寿桃--有理（礼）

两把号吹成一个调--想（响）到一块来了

旱魅拜夜叉--尽（精）见鬼

园外竹笋--外甥（生）

男人不打老婆--好福气（夫妻）

秀才做诗--有两手（首）

秃子脱帽子--头名（明）

何家姑娘给郑家--正合适（郑何氏）

肚子里撑船--内行（航）

龟盖量米--什么声（升）

饭锅里冒烟--迷（米）糊了

床底下点蚊香--没下文（蚊）

冻豆腐--难办（拌）

冷锅炒热豆子--越吵（炒）越冷淡

灶神上贴门神--话（画）中有话（画）

沙石打青石--实（石）打实（石）

沙滩上行船--搁（起）浅了

没角的牛--假骂（马）

没有赶庙会--莫急（挤）

没有底的棺材--不成（盛）人

没钱买海螺--省些（吸）

怀儿婆过独木桥--铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺--诚（盛）心

怀里揣棉花--软（暖）心

怀里揣蓖子--舒（梳）心

穷人买米--一声（升）头

穷木匠开张--只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗--倒贴（铁）

张天师下海--莫（摸）怪

张天师跪在泥水里--求情（晴）

张果老的驴--不见奇（骑）

公鸡戴帽子--官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰--几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁--正合适（食）

纳鞋底不用锥子--真（针）好

纸做的栏杆--不能依（倚）靠

纸糊的凳子--不能做（坐）

纸糊的炉子--过（锅）来就不行

纸糊的琵琶--谈（弹）不得

驴皮贴墙上--不象话（画）

拐子进医院--自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上--懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑--步步倒霉（煤）

拉胡子过大街--谦虚（牵须）

画上的马--不奇（骑）

枣核截板--没几句（锯）

卖布不带尺--存心不良（量）

卖虾米不拿秤--抓瞎（虾）

营火虫的屁股--没大量（亮）

和尚打伞--无法（发）无天

和尚分家--多事（寺）

和尚坐岩洞--没事（寺）

和尚拖木头--出了事（寺）

和尚的房子--妙（庙）

和尚的脑壳--没法（发）

斧子破毛竹--着急（斫节）

鱼池里下网--多余（鱼）

狐狸吵架--一派胡（狐）言

狐狸骑老虎--狐假（驾）虎威

狗长犄角--洋（羊）气

狗吃豆腐脑--闲（衔）不着

狗吃青草--装样（羊）

狗吃黄瓜--错了时（食）

盲人做油条--瞎咋乎（炸糊）

盲人戴眼镜--聪（充）明

放牛的吃螃蟹--不待言（带盐）

炒咸菜放盐--太闲（咸）了

炕上安锅--改造（灶）

河边洗黄莲--何（河）苦

河里长菜--不焦（浇）

油浇蜡烛--一条心（芯）

泥水匠整耗子--敷衍（眼）了事

泥水匠无灰--专（砖）等着

泥水匠招手--要你（泥）

泥水匠的瓦刀--光图（涂）表面

泥菩萨身上长草--慌（荒）了神

泥鳅打鼓--乱谈（弹）

怯木匠--就是一句（锯）

空中挂灯笼--玄（悬）了

空梭子补网--没法治（织）

空棺材出丧--目（木）中无人

空蒸笼上锅台--争（蒸）气

肩膀上放烘笼--恼（脑）火

线板上的针--憋（别）着

春天的果园--有道理（桃李）

春秋望田头--专门找差（岔）儿

玻璃菩萨--明白人（神）

赵匡胤卖包子--御驾亲征（蒸）

赵匡胤流鼻血--正（朕）在红

挖了眼的判官--瞎管（鬼）

城隍庙的鼓--鬼瞧（敲）

城隍老爷的马--不见奇（骑）

城隍老爷的胡豆--鬼吵（炒）

城隍老爷戴孝--白跑（袍）

药店里的甘草--少不了的一位（味）

药铺里开抽屉--找玩（丸）

茶食店里失火--果然（燃）

茶馆里招手--胡（壶）来

草把作灯--粗心（芯）

草泥塘里翻泡--发笑（酵）

草帽子当锣--想（响）不起来

草滩失火--留情（青）

荞麦皮打浆糊--两不沾（粘）

荆条棵上挂鞋底--扯（刺）皮

带马桶坐大堂--赃（脏）官

树小荫凉少--照应（罩影）不到

树倒了--没影（荫）

咸肉汤下面--不用言（盐）

咸盐吃多了--尽管闲（咸）事

咸菜烧豆腐--有言（盐）在先

咸菜煮豆腐--不必多言（盐）

咸菜蘸大酱--太严（盐）重了

歪头和尚拜忏--不对劲（颈）

面条点灯--犯（饭）不着

回答者： wyy1999wy-童生一级 11-10 21:21

灶神上贴门神--话（画）中有话（画）

沙石打青石--实（石）打实（石）

沙滩上行船--搁（起）浅了

没角的牛--假骂（马）

没有赶庙会--莫急（挤）

没有底的棺材--不成（盛）人

没钱买海螺--省些（吸）

怀儿婆过独木桥--铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺--诚（盛）心

怀里揣棉花--软（暖）心

怀里揣蓖子--舒（梳）心

穷人买米--一声（升）头

穷木匠开张--只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗--倒贴（铁）

张天师下海--莫（摸）怪

张天师跪在泥水里--求情（晴）

张果老的驴--不见奇（骑）

公鸡戴帽子--官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰--几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁--正合适（食）

纳鞋底不用锥子--真（针）好

纸做的栏杆--不能依（倚）靠

纸糊的凳子--不能做（坐）

纸糊的炉子--过（锅）来就不行

纸糊的琵琶--谈（弹）不得

驴皮贴墙上--不象话（画）

拐子进医院--自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上--懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑--步步倒霉（煤）

拉胡子过大街--谦虚（牵须）

画上的马--不奇（骑）

枣核截板--没几句（锯）

卖布不带尺--存心不良（量）

卖虾米不拿秤--抓瞎（虾）

营火虫的屁股--没大量（亮）

和尚打伞--无法（发）无天

和尚分家--多事（寺）

和尚坐岩洞--没事（寺）

和尚拖木头--出了事（寺）

和尚的房子--妙（庙）

和尚的脑壳--没法（发）

斧子破毛竹--着急（斫节）

鱼池里下网--多余（鱼）

狐狸吵架--一派胡（狐）言

狐狸骑老虎--狐假（驾）虎威

狗长犄角--洋（羊）气

狗吃豆腐脑--闲（衔）不着

狗吃青草--装样（羊）

狗吃黄瓜--错了时（食）

盲人做油条--瞎咋乎（炸糊）

盲人戴眼镜--聪（充）明

放牛的吃螃蟹--不待言（带盐）

炒咸菜放盐--太闲（咸）了

炕上安锅--改造（灶）

河边洗黄莲--何（河）苦

河里长菜--不焦（浇）

油浇蜡烛--一条心（芯）

泥水匠整耗子--敷衍（眼）了事

泥水匠无灰--专（砖）等着

泥水匠招手--要你（泥）

泥水匠的瓦刀--光图（涂）表面

泥菩萨身上长草--慌（荒）了神

泥鳅打鼓--乱谈（弹）

怯木匠--就是一句（锯）

空中挂灯笼--玄（悬）了

空梭子补网--没法治（织）

空棺材出丧--目（木）中无人

空蒸笼上锅台--争（蒸）气

肩膀上放烘笼--恼（脑）火

线板上的针--憋（别）着

春天的果园--有道理（桃李）

春秋望田头--专门找差（岔）儿

玻璃菩萨--明白人（神）

赵匡胤卖包子--御驾亲征（蒸）

赵匡胤流鼻血--正（朕）在红

挖了眼的判官--瞎管（鬼）

城隍庙的鼓--鬼瞧（敲）

城隍老爷的马--不见奇（骑）

城隍老爷的胡豆--鬼吵（炒）

城隍老爷戴孝--白跑（袍）

药店里的甘草--少不了的一位（味）

药铺里开抽屉--找玩（丸）

茶食店里失火--果然（燃）

茶馆里招手--胡（壶）来

草把作灯--粗心（芯）

草泥塘里翻泡--发笑（酵）

草帽子当锣--想（响）不起来

草滩失火--留情（青）

荞麦皮打浆糊--两不沾（粘）

荆条棵上挂鞋底--扯（刺）皮

带马桶坐大堂--赃（脏）官

树小荫凉少--照应（罩影）不到

树倒了--没影（荫）

咸肉汤下面--不用言（盐）

咸盐吃多了--尽管闲（咸）事

咸菜烧豆腐--有言（盐）在先

咸菜煮豆腐--不必多言（盐）

咸菜蘸大酱--太严（盐）重了

歪头和尚拜忏--不对劲（颈）

面条点灯--犯（饭）不着妈妈的众姐姐--多疑（姨）

戏台上的垛口--不成（布城）

戏台上的鞭子--加码（假马）

观音堂里着火--妙哉（庙灾）

孙猴子坐金銮殿--不象仁（人）君

寿星打靶--老腔（枪）

寿星弹琵琶--老生常谈（弹）

麦柴秆吹火--小气（器）

弄堂里跑马--题（蹄）难出

扯胡子过河--谦虚（牵须）过度（渡）

扯铃扯到半空中--空想（响）

抓蜂吃蜜--恬（甜）不知耻（刺）

护国寺买骆驼--没那个事（市）

花椒掉进大米里--麻烦（饭）了

苍蝇飞进牛眼里--找累（泪）吃

豆渣贴门神--不沾（粘）

豆箕柴着火--着急（箕）

豆腐干煮肉--有份数（荤素）

豆腐乳做菜--哪还用言（盐）

两口子锄地--不顾（雇）人

两百钱的花生--有得驳（剥）

两手捧寿桃--有理（礼）

两把号吹成一个调--想（响）到一块来了

旱魅拜夜叉--尽（精）见鬼

园外竹笋--外甥（生）

男人不打老婆--好福气（夫妻）

秀才做诗--有两手（首）

秃子脱帽子--头名（明）

何家姑娘给郑家--正合适（郑何氏）

肚子里撑船--内行（航）

龟盖量米--什么声（升）

饭锅里冒烟--迷（米）糊了

床底下点蚊香--没下文（蚊）

冻豆腐--难办（拌）

冷锅炒热豆子--越吵（炒）越冷淡

灶神上贴门神--话（画）中有话（画）

沙石打青石--实（石）打实（石）

沙滩上行船--搁（起）浅了

没角的牛--假骂（马）

没有赶庙会--莫急（挤）

没有底的棺材--不成（盛）人

没钱买海螺--省些（吸）

怀儿婆过独木桥--铤（挺）而（儿）走险

怀里揣马勺--诚（盛）心

怀里揣棉花--软（暖）心

怀里揣蓖子--舒（梳）心

穷人买米--一声（升）头

穷木匠开张--只有一句（锯）

补锅匠栽筋斗--倒贴（铁）

张天师下海--莫（摸）怪

张天师跪在泥水里--求情（晴）

张果老的驴--不见奇（骑）

公鸡戴帽子--官（冠）上加官（冠）

鸡脑袋上磕烟灰--几（鸡）头受气

鸡啄蚂蚁--正合适（食）

纳鞋底不用锥子--真（针）好

纸做的栏杆--不能依（倚）靠

纸糊的凳子--不能做（坐）

纸糊的炉子--过（锅）来就不行

纸糊的琵琶--谈（弹）不得

驴皮贴墙上--不象话（画）

拐子进医院--自觉（治脚）

青蛙跳在大鼓上--懂懂（咚咚）

拄拐杖下煤窑--步步倒霉（煤）

拉胡子过大街--谦虚（牵须）

画上的马--不奇（骑）

枣核截板--没几句（锯）

卖布不带尺--存心不良（量）

卖虾米不拿秤--抓瞎（虾）

营火虫的屁股--没大量（亮）

和尚打伞--无法（发）无天

和尚分家--多事（寺）

和尚坐岩洞--没事（寺）

和尚拖木头--出了事（寺）

和尚的房子--妙（庙）

和尚的脑壳--没法（发）

斧子破毛竹--着急（斫节）

鱼池里下网--多余（鱼）

狐狸吵架--一派胡（狐）言

狐狸骑老虎--狐假（驾）虎威

狗长犄角--洋（羊）气

狗吃豆腐脑--闲（衔）不着

狗吃青草--装样（羊）

狗吃黄瓜--错了时（食）

盲人做油条--瞎咋乎（炸糊）

回答者： 593472940-试用期一级 11-10 21:29

一分钱的酱---难烩(会)

一元钱买担菜---两篮(难)

一餐吃个大胖子---谈何易

一面官司---不好打

一块硬骨头---不好啃

一碗水泼在地上---难收拾

一脚踩在桥眼里---上下两难

人心隔肚树隔皮---难相识

大海里捞针---不知从何下手

才学理发就碰上个大胡子---难理(提)

下雨天背棉絮---越背越重

下雨天担稻草---越担越重

马高蹬短---上下两难

小孩子上楼梯---步步都是坎子

小孩子喝烧洒---够呛

小鸡吃黄豆---够呛

无米之炊---难做

王胖子跳井---下不去

从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难)

水中捞月---无处寻

火烧岭上捡田螺---难得寻

乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难)

火钳子修表---没处下手

火烧辣椒---呛死人

乌龟爬泥潭---越爬越深

乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤

乌龟垫床脚---硬撑

水煮石头---难熬

生铁铸土地爷---硬神(撑)

鸟入笼中---有翅难飞

丝线打结巴---难解

羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难

老母猪钻篱笆---进退两难

老鼠钻牛角---步步紧

老鼠碰见猫---难逃

西山出太阳---难得

百岁养儿子---难得

地狱里活命---难见天日

竹山里试犁---寸步难行

冷锅煮雪---难溶

沙滩上行船---进退两难

两手提篮---左篮(难)右也篮(难)

苏州的蛤蟆---南蟾(难缠)

针尖上落芝麻---难顶

泥塘里滚碓臼---越滚越深

武大郎上墙头---上得去,下不来

肩膀上生疮---不敢担

岩缝里的笋---挟得紧紧的

前有狼后有虎---进退两难

烂泥路上拉车---越陷越深

挂着腊肉吃斋---难熬

赵匡胤爬城墙---四门无路

哑巴吃黄连---有苦难言

香棍搭桥---难过

拳头舂辣椒---辣手

高梁秆子担水---挑不起来

热锅上的蚂蚁---走投无路

赶鸭子上架---难呀

脑袋长瘤子---后面负担重

婆婆太多---媳妇难当

麻雀抬轿---担当不起

菜勺挖耳朵---下不去

黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起

脚板上钉钉---寸步难行

鱼网里的山鸡---有翅难飞

筛子眼里夹的米---上不去也下不来

絮被上捉虱子---翻不尽

碓窝子做帽戴---顶(担)当不起

嗓子里撒把胡椒粉---够呛的

筷子搭桥---难过

筷子穿针眼---难进

榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧

墙头上睡觉---翻不了身

鼻孔喝水---够呛

橄榄核垫台脚---横不得,竖不得

瘸子下山---这步容易下步难

骑在虎背上---即上难下

螺蛳壳里做道场---难

癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨

篾匠赶场担一担---前后为篮(难)

豆腐干---压成的

河中间斩竹篙---两头不到岸。

“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，俩条腿都炸飞了！

“人”对“从”说：你怎么还没去做分离手术？

“由”对“甲”说：这样练一指禅挺累吧？

“木”对“术”说：脸上长颗痣就当自己是美人了。

“叉”对“又”说：什么时候整的容啊？脸上那颗痣呢土地庙里的菩萨---没有见过大香火

井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天

从门逢里看大街---眼光太窄了

坐井看天---见识太少

眉毛上吊钥匙---开眼

蚂蚁爬槐夸大国---小见识

背着八面找九面---没见过十(世)面

眼睛看在鼻尖上---一寸光

老鼠子眼睛---一寸光

眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎

管中窥豹---略见一斑

螺蛳壳里赶场---地方太狭小了

编辑本段【歇后语—焦急类】

上午栽树,下午取材---心太急了

王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭

手榴弹的脾气---一拉就火

牛踩瓦泥---团团转

火烧到额头---迫在眉睫

火烧湿竹子---直爆

火绒子脑袋---沾火就着

灯盏无油---火烧芯(心)

没有庙会了---别挤(急)

扭紧了发条的闹钟---憋得足足的

油锅里煮豆腐---越煮越燥

炒虾等不得红---真性急

拔苗助长---急于求成

到水边才脱鞋---事到临头

狗等骨头---急得很

兔子上树---赶急了

说着风,便扯篷---太性急了

热锅上的蚂蚁---急得团团转

吃了秦椒烤火---里外发烧

赶水牛上山---逼到头上了

晒干的爆竹---有火就大叫

着火挨板子---两头发烧

阎王搓麻绳---结(急)鬼

船上失火---急坏岸上人

椅子底下着火---烧着屁股燎着心

硫磺脑袋---沾火就着

腊月里打赤膊---心火太重

筒车打水---团团转

滑了牙的螺丝---团团转

十五个吊桶打水---七上八下

常见谐音对联

一

东不管，西不管，酒管；

兴也罢，衰也罢，喝罢。

清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”

二

闵子牵白牛，过王子店；

白公骑乌马，赶公冶场。

某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长”

三

上海秀才下第，只为落书；

华亭百姓受灾，皆因孽报。

明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹”

四

顺风帆逆风帆，帆迟帆快；

涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。

祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子；“帆快”谐“樊哙”，汉初大将；“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字；“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠

五

船尾拔钉，孔子生于舟末；

云间闪电，霍光出自汉中。

解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光”

六

猫儿竹下乘凉，全无暑气；

蝴蝶花间向日，更有风来。

“暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂”

七

披衣靸鞋而走，急事急事；

弃甲曳兵而走，常输常输。

兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”

八

解衣脱冕而行，舍人给事；

弃甲曳兵而走，宣抚尚书。

赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输”

八

木屐为鞋，足下果然无履；

椰瓢作盏，尊前委的不钟。

明胡唯庸、袁柳庄戏对。“无履”谐“无礼”，“不钟”谐“不忠”

九

立湖石于江心，岂非假岛；

蒙虎皮于马背，谓是斑彪。

文征明对徐祯卿。“假岛”谐“贾岛”，“斑彪”谐“班彪”

十

雨打儒冠，好似盛油木杓；

雪飘僧顶，犹如舂粉擂槌。

尤秀才对雷和尚。“油”谐“尤”，“擂”谐“雷”

编辑本段

谐音歇后语

1.矮子过河——安（淹）心

2.庵庙里的尼姑——没福(夫)

3.熬尽了灯油——烧心（芯）

4.白菜叶子炒大葱--亲(青)上加亲(青)

5.打架揪胡子--谦（牵）虚（须）

6.大船载太阳--勉强度（渡）日

7.大粪池里游泳--不怕死（屎）

谐音笑话

1、见鸡而作

从前有一个地主，很爱吃鸡，佃户租种他家的田，光交租不行，

还得先送一只鸡给他。

有一个叫张三的佃户，年终去给地主交租，并佃第二年的田。

去时，他把一只鸡装在袋子里，交完租，便向地主说起第二年佃田

的事，地主见他两手空空，便两眼朝天地说：“此田不予张三种。”

张三明白这句话的意思，立刻从袋子里把鸡拿了出来。地主见

了鸡，马上改口说：“不予张三却予谁？”

张三说：“你的话变得好快呵！”

地主答道：“方才那句话是‘无稽（鸡）之谈’，此刻这句话是‘见

机（鸡）而作’。”

2、耳朵在此

新上任的知县是山东人，因为要挂帐子，他对师爷说：“你给我

去买两根竹竿来。”

师爷把山东腔的“竹竿”听成了“猪肝”，连忙答应着，急急地跑

到肉店去，对店主说：“新来的县太爷要买两个猪肝，你是明白人，

心里该有数吧！”

店主是个聪明人，一听就懂了，马上割了两个猪肝，另外奉送

了一副猪耳朵。

离开肉铺后，师爷心想：“老爷叫我买的是猪肝，这猪耳朵当然

是我的了……”于是便将猪耳包好，塞进口袋里。回到县衙，向知县

禀道：“回禀太爷，猪肝买来了！”

知县见师爷买回的是猪肝，生气道：“你的耳朵哪里去了！”

师爷一听，吓得面如土色，慌忙答道：

“耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里！”

3、谐音救人

某贵官请宴。厨子因所煎的饼子夹生，被贵官打入狱中。

隔日，贵官重新办酒设宴。有两人想救厨子，一人扮作算命先生，另一人扮

作老人请算八字，在酒席旁算命。

算命先生：“尊老庚甲为哪一年？”

老人故意大声说：“丙子生。”

算命先生连连大声叫：“不好不好。”

老人装作不乐，问：“才说一个年头，又无时日，怎么就已说不好？”

算命先生说：“昨日甲子生的还在狱中未放，何况你是丙子生（谐音“饼子生”）的？”

坐客都大笑起来。贵官领悟其意，于是释放了厨子。

民间有五大虎爷最为有名。

一，保生大帝坐骑黑虎将军

虎将军

传说保生大帝吴夲未成仙前于山中采药，遇一白额金睛老虎因食人而骨哽咽喉痛苦难耐，拜在大帝之前求救。

保生大帝本不愿救治，但看其痛苦不堪，终心有不忍，于是用符水施灌，化骨入喉，救了老虎一命。老虎感恩就改恶从善化为大帝的座骑，保生大帝成仙后老虎被封为黑虎将军，现在保生大帝庙龛之下，多祀奉黑虎将军神像。

二，妈祖第一护卫金虎爷

妈祖奉天宫金虎爷

金虎爷原本只是土地爷手下的普通坐骑，后屡显神迹，先除去危害百姓的鸡脚怪，又警示百姓逃过洪灾，相传曾经救过清朝嘉庆皇帝的性命，被嘉庆皇帝封为“虎状元”，赐头上金花两朵，特许神像从供桌下请到供桌上供奉。

金虎爷能成为妈祖手下的第一护卫，还有一段渊源。相传清朝时妈祖庙被洪水冲毁，妈祖娘娘只能暂时屈居金虎爷所在的土地庙中，直到现在新港奉天宫建成。到了抗日时期，金虎爷所在的土地庙被日军拆去建营房，奉天宫知恩图报将土地爷和金虎爷请到

妈祖奉天宫中，金虎爷就成了妈祖手下的第一护卫。

三，武当山巡山黑虎元帅

黑虎巡山

传说，武当山上的这头黑虎是「天一」流溢化身的神兽，栖息于黑虎涧上的黑虎岩，真武大帝于武当山太子岩修道时，常为他护岩，还常常为他叼来食物充饥。

真武得道以后，为报黑虎之情，就封黑虎为武当山巡山大将军。

肩负着护教镇山的职责，它会在夜间于山中巡逻，驱逐心怀恶念的人，被尊称为「黑虎大神」与「武当山巡山黑虎元帅」，系马峰下有一座专门祭祀它的神殿，名为「黑虎大神之祠」。

四，赵公明玄坛黑虎

玄坛黑虎

封神榜记载赵公明下山相助殷商，于山脚下遇一头携狂风呼啸而至的黑虎，有诗赞:

咆哮踊跃出深山,几点英雄汗血斑;利爪如钩心胆壮,钢牙似剑劳凶顽。未曾行动风先到,风作奔腾草自拔;任是兽群应畏服,敢撄威猛等闲看。

赵公明正愁没有坐骑，看见此等猛虎喜不自胜，当即将其降伏，骑虎入商营，如同天神下凡。

后赵公明被封为财神，猛虎也成为玄坛黑虎，与貔貅，金蟾，金孔雀一起成为督财府四大招财神兽。俗话说:黑虎进门不求财神。玄坛黑虎是督财府偏财神之一，可以招财进宝，所谓黑虎现真形，扫灭凶邪鬼，四足腾云起，神虎一啸万财来。

五，张天师坐骑艾虎

天师骑艾虎

自古就有谚语：“五月五日午，天师骑艾虎。赤口上青天，百虫归地府。”

讲的是每逢五月端午，几乎家家户户都要悬挂张天师驭虎像，用来去疾避邪。

艾虎原本并不是真的老虎，而是古俗端午日采艾制成虎形的饰物，佩戴上可以祛除毒虫，有辟邪保平安之意。

古代端午有画张天师相，饮菖蒲，戴艾虎的习俗。民间把三者合一，创造出张天师骑艾虎，使蒲剑降魔的故事，艾虎因此成为张天师的坐骑。

相传很久以前青城山上住着“青城魔君”，经常祸害百姓，张天师随手扯了一把艾草变成一只猛虎，摘下一片菖蒲化成了一口宝剑。骑着艾草猛虎、手持菖蒲宝剑去降妖，不一会妖精抵挡不住被打回原形，原来是放屁虫成精。

除了虎爷，神话中还有五大虎神，虎啸天下，威震八方。